微軟小冰已陸續(xù)出版了三本詩集，Botnik續(xù)寫的《哈利·波特》被網(wǎng)友稱為“讀過的最好的作品”，小說家詹妮弗·萊普更是利用ChatGPT同時(shí)進(jìn)行七部推理小說的寫作……面對AI的狂飆突進(jìn)，我們不禁要問，人類的核心優(yōu)勢在哪里？AI真的可以取代作家嗎？新技術(shù)或?yàn)槲膶W(xué)帶來哪些新的可能？
11月21日—22日，第七屆中國當(dāng)代文學(xué)·揚(yáng)子江論壇在南京舉行。包括多位茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者在內(nèi)的數(shù)十位作家、文學(xué)評論家、人工智能專家齊聚一堂，共同探討“AI技術(shù)和文學(xué)的現(xiàn)實(shí)走向”。
人更加需要像人，是文學(xué)的根本優(yōu)勢所在
中國作家協(xié)會(huì)副主席、江蘇省作家協(xié)會(huì)主席畢飛宇在論壇致辭中說，“AI是人工智能，是人所創(chuàng)造的一種完全貼合于人的智能的東西。但是，人有更加深邃的心靈世界和精神世界。在智能以外，我們還有情緒、意志、趣味、審美、意念、感受。智力無論具有多么大的偉力，它在人的完整和全面面前，僅僅是冰山一角。換句話說，只要我們?nèi)耸峭暾模灰覀內(nèi)耸侨娴?，任何東西、任何科學(xué)技術(shù)都不可能替代那個(gè)人的完整性和人的全面性”。
談到AI技術(shù)影響下文學(xué)的現(xiàn)實(shí)走向這一議題， 中國作家協(xié)會(huì)副主席、第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主陳彥認(rèn)為，最為關(guān)鍵的問題依舊是如何夯實(shí)文學(xué)的品質(zhì)的問題。“文學(xué)家必須保持住對生命經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特思考，也就是人更加需要像人，這是人的根本優(yōu)勢，更是文學(xué)及人學(xué)的根本優(yōu)勢所在。文學(xué)具有嚴(yán)密的邏輯性，但是文學(xué)的想象力更具有跳躍性思維與非線性思考，從而獲得了領(lǐng)先于AI的獨(dú)有的審美與判斷力。獨(dú)到表達(dá)、堅(jiān)持寫作的難度，保持對人生和世界的驚異之情，捍衛(wèi)文學(xué)的尊嚴(yán)?！倍鳤I會(huì)以強(qiáng)勁的反作用力來鞭策促動(dòng)人類永遠(yuǎn)表示警醒，尤其是思維與思考的領(lǐng)先性，最終維護(hù)人的尊嚴(yán)。
AI生成文學(xué)的質(zhì)量，取決于用戶的提問能力
南京大學(xué)人工智能學(xué)院的副院長、教授戴新宇介紹，以ChatGPT為代表的大語言模型，具有強(qiáng)大的語言理解和生成能力，可以理解上下文，做內(nèi)容擴(kuò)展和潤色，可以為學(xué)術(shù)論文、科普文章和新聞提供技術(shù)型寫作支持，但文學(xué)創(chuàng)作離不開感受力，而AI尚處于對生活無力感知的階段。雖然現(xiàn)在也在做多模態(tài)的大模型，讓它可以感知文字和圖像，但對生活的無力感知就注定它在短期內(nèi)無法超越人類。總結(jié)看來，AI或許能夠成為小說家的助力，但絕非替代者。
而AI的創(chuàng)作能力，依然依賴于創(chuàng)作者高質(zhì)量的指令和人機(jī)之間充分的交流，“比如續(xù)寫《紅樓夢》的后40回，你要清晰地告訴AI，你需要的是什么。”
上海作協(xié)專職副主席、第十一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主孫甘露對此頗有感觸：“ 你要寫一個(gè)劇院的后臺(tái)，是哪個(gè)年代的？17世紀(jì)、18世紀(jì)或者是莎士比亞時(shí)代的？是鄉(xiāng)村劇院還是城市新興劇院？是環(huán)型劇場還是現(xiàn)代化的劇場？只有當(dāng)你不斷地輸入具體的指令，它才漸漸呈現(xiàn)出越來越豐富的細(xì)節(jié)?！?/p>
孫甘露感到疑慮的是，文學(xué)批評家通過研究和篩選，將有價(jià)值的寫作傳承下去，人工智能算法如何通過篩選，把托爾斯泰這些名家和普通人的寫作區(qū)分開來？“赫拉利說，雖然人類掌握了大量的信息，還是容易受到幻想和錯(cuò)覺的迷惑。眼下，我們是否已經(jīng)進(jìn)入到了被算法迷惑而產(chǎn)生錯(cuò)覺的時(shí)候了?！?/p>
文學(xué)的尊嚴(yán)，在于創(chuàng)造語言、創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)
科學(xué)家施一公發(fā)布視頻說，人類積累了22萬蛋白結(jié)構(gòu)，AI智能僅用三年就生成了六七億個(gè)。與會(huì)作家、學(xué)者認(rèn)為，科學(xué)家被AI取代的絕望感，與作家的焦慮完全不同。
盡管AI能夠生成故事，但它缺乏人類那種深層次的情感共鳴和獨(dú)特的生活體驗(yàn)。第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主、北京大學(xué)文學(xué)講習(xí)所教授、北京作協(xié)主席李洱舉例說，“我們現(xiàn)在看月亮，計(jì)算機(jī)也會(huì)給我們一段描述月亮的文字，但我們并不清楚這個(gè)月亮和作者的關(guān)系。但是我們看李白的‘明月出天山，蒼茫云海間’，李白的氣質(zhì)躍然紙上；看溫庭筠的‘雞聲茅店月，人跡板橋霜’，他的氣度、情懷、視角和李白差別太大；再看杜甫的‘露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明’，顯露出來的是對自然經(jīng)驗(yàn)、歷史經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的把握，我非常懷疑AI能夠做到這一點(diǎn)?！?/p>
“2024年剩下只有兩個(gè)來月了，這句話的背后，有一種我們感慨時(shí)間流逝的滄桑感、悲傷感。這種感情機(jī)器永遠(yuǎn)無法描述?！敝猩酱髮W(xué)教授謝有順認(rèn)為，“AI跟文學(xué)之間的區(qū)別就在于，它有數(shù)據(jù)還沒有思想，有思維還沒有心靈，有技術(shù)理性還沒有道德理性。而文學(xué)之所以還有尊嚴(yán)，一是可以創(chuàng)造語言，二是可以創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)。每次到南京有霧的時(shí)候，我就想起‘南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中’。這四百八十寺在哪里，如今還剩多少寺，已經(jīng)不重要了。它就是一種現(xiàn)實(shí)存在。這種創(chuàng)造能力，機(jī)器暫時(shí)不會(huì)有?！?/p>
不僅要重視AI擬人化，也要重視人的AI化
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通過AI的幫助，每日更新幾萬字已經(jīng)是輕而易舉。關(guān)鍵問題是，就算AI一天能生產(chǎn)出幾百萬字的文字，這樣的文字又有多少意義？“今天AI確實(shí)可以完成有長度的敘事，但它能否等同于創(chuàng)造性的‘長篇小說’？我們不能不做審美判斷就偷換概念，以制造聳人聽聞的傳播效果?！蹦暇煼洞髮W(xué)教授何平說。
在江蘇省作協(xié)專業(yè)作家孫頻看來，就算沒有AI 所謂介入，現(xiàn)在的寫作已經(jīng)出現(xiàn)了模式化和同質(zhì)化的現(xiàn)象，作家們真正的焦慮，并不是懼怕機(jī)器代替了人的寫作，而是焦慮于創(chuàng)造不出更有價(jià)值更新穎獨(dú)特的文學(xué)作品，焦慮于自己被困在熟練的寫作模式和舒適區(qū)里。
“AI的存在是必須以人類的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，不可能超越人類經(jīng)驗(yàn)的邊界，而人心和人性是深不見底的，有無窮無盡的可能性，不可能真正被量化。AI雖然知識儲(chǔ)備巨大，但不可能擁有真誠，也不會(huì)明白人類的自戀，因?yàn)槿祟愐恢笨释私庾约?，渴望看到自己真正的全貌，所有的科學(xué)、藝術(shù)都由此而來。最好的文字是有無法復(fù)制的獨(dú)特調(diào)性的文字，而這獨(dú)特調(diào)性的形成，需要千百種文字之外的功夫來滋養(yǎng)。所有這一切，孕育了寫作中最寶貴的靈感，又發(fā)酵出了只能屬于一個(gè)作家的文字格調(diào)，這種格調(diào)不可能同時(shí)屬于兩個(gè)人?！睂O頻說。
廣西文聯(lián)主席、作協(xié)主席、第十一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主東西指出， 不僅要重視AI擬人化，要重視和警惕人全面的AI化，“對完美的千篇一律的要求，是把人給AI化了，而不是AI人類化了?！币虼?，他認(rèn)同畢飛宇所說的要允許作家去寫“壞的小說”，很多文學(xué)名著就是在“寫壞”的時(shí)候成為名著的。比如，《喧嘩與騷動(dòng)》寫完第一遍，?？思{覺得沒寫好，換了一個(gè)人再講一遍，直到四個(gè)人把故事講完，合成一本書，成就一部名著。
“如果不允許寫壞，如果那些偶然性沒有了，那就沒有好小說。如果AI來寫小說，它可能就提供一個(gè)‘完美產(chǎn)品’給你?！?nbsp;
AI的出現(xiàn)，對文學(xué)和學(xué)術(shù)有“打假”功能
《南方文壇》副主編曾攀介紹，很多大學(xué)生都在用AI寫論文，導(dǎo)師也無法鑒別；他在《南方文壇》上開設(shè)欄目，專門接收人機(jī)結(jié)合創(chuàng)作的投稿，“查重都沒問題”。在山東大學(xué)教授、山東省作協(xié)主席黃發(fā)有看來，AI已經(jīng)發(fā)展出非常成熟的文本摘要技術(shù)，幾十秒就可以提取一部長篇小說的關(guān)鍵信息，這對那些僅僅是梳理情節(jié)梗概的學(xué)術(shù)論文不啻“降維打擊”。
“AI的出現(xiàn)是有好處的，對我們的文學(xué)和學(xué)術(shù)有打假功能。 ”南京大學(xué)教授王彬彬直言，這不是說AI多高明，而是如果整個(gè)社會(huì)審美粗鄙化、學(xué)術(shù)平庸化了，AI會(huì)逼迫我們超越平庸。
比如林教頭風(fēng)雪山神廟，AI只會(huì)寫“今夜大雪紛飛”，絕不會(huì)寫‘雪正下得緊’；汪曾祺寫“馬在安靜地嚴(yán)肅地咀嚼草料”，AI絕對不會(huì)用“嚴(yán)肅”，因?yàn)槿祟悮v史上從來沒有用“嚴(yán)肅”來形容牲口吃東西的。在他看來，AI或許能夠?qū)懗觥度龂萘x》，但絕不能寫出《水滸傳》和《紅樓夢》，因此頂流的文學(xué)“表現(xiàn)情感”更“創(chuàng)造情感”，“《紅樓夢》出現(xiàn)之前，中國人沒有那么多愁善感的?！都t樓夢》創(chuàng)造了中國人的情感?！?/p>
作為江蘇“揚(yáng)子江”文學(xué)品牌活動(dòng)之一，中國當(dāng)代文學(xué)揚(yáng)子江論壇至今已成功舉辦六屆，每一屆都圍繞當(dāng)前文學(xué)最熱門的話題，納八面來風(fēng)，展諸家之言。本次論壇由江蘇省作協(xié)與南京大學(xué)中國新文學(xué)研究中心共同主辦，以“AI技術(shù)和文學(xué)的現(xiàn)實(shí)走向”為議題，中國江蘇省作協(xié)黨組書記、書記處第一書記、副主席鄭焱希望“通過現(xiàn)場專家、學(xué)者熱烈和深入地探討，能為新技術(shù)條件下，中國乃至世界文學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑提供更多的參考和啟發(fā)”。南京大學(xué)中國新文學(xué)研究中心主任、南京大學(xué)文學(xué)院院長董曉期待大家“跨越邊界去討論、去觸碰當(dāng)下中國社會(huì)中所隱含著的最本質(zhì)的焦慮，最根本的思潮。文學(xué)創(chuàng)作，文學(xué)批評和文學(xué)研究理應(yīng)是最先觸碰這些最根本的問題的有生力量，以此來為中國當(dāng)代文學(xué)批評注入新的活力”。
現(xiàn)代快報(bào)/現(xiàn)代+記者 陳曦
（省作協(xié)供圖）
